便成为“诸虫百毒尽斩灭”符号

  菖蒲,别名臭蒲、水菖蒲,由于是蒲草中最旺盛一种,故得名菖蒲。菖蒲众发展正在池沼、溪流等湿润境况中,为典范众年水生草本植物。

  重庆不单延续着端午节吊挂菖蒲的守旧习俗,还涌现稠密与菖蒲合联的地名,况且往往与水有着慎密联络,比方菖蒲塘、菖蒲凼、菖蒲溪……都是对所正在地域地舆境况的敏捷反响——重庆天气湿润众雨,山涧河坝当中密布沟溪池沼,土质松软众为湿泥,为菖蒲繁茂发展供给优秀自然境况。

  菖蒲,别名臭蒲、水菖蒲,由于是蒲草中最旺盛一种,故得名菖蒲。菖蒲众发展正在池沼、溪流等湿润境况中,为典范众年水生草本植物。

  菖蒲气息浓郁,具有杀虫除秽之效,正在中邦守旧文明中是能够防疫驱邪的灵草,与兰花、水仙、菊花并称“花卉四雅”。

  正在渝东南酉阳县神龟峡左岸菖蒲盖,漫衍着一片海拔1200至1500米之间、重点区面积约10万亩的菖蒲大草原。这里地势宽阔平整,动植物资源充分,自然形势绮丽宏伟,被誉为江南的鄂尔众斯、重庆的川西大草原,是我邦南方地域一块弗成众得的原生态高山草原旅逛胜地。站正在草原中,水草丰茂,让人似乎置身塞外,充足理解“风吹草低睹牛羊”奇妙景致。

  出于对菖蒲品性的喜欢,又因这些地域盛产菖蒲,外地老子民嗜好遵循地形地势,以菖蒲加上景观名词来定名本人糊口的地方。

  与菖蒲大草原同样位于渝东南的彭水、黔江等地,是土家族、苗族密集地。外地人把菖蒲看做是一种祯祥符号,况且把菖蒲入药治病。

  旧时,渝东南地域交通幽静,医学落伍,很众疾病得不到实时有用调整。外地人每遇就诊无效,就将由来归罪于蛊,因此有着“说蛊色变”之说。消灭毒蛊的形式是,用雄黄、蒜子、菖蒲3味以开水吞服,泻去恶劣。

  经典医书《本草纲目》援用宋代科学家苏颂对菖蒲的记录:“黔蜀……常将(菖蒲)随行,以治卒患肉痛,其生蛮谷中者尤佳……此皆医方所用石菖蒲也。”这段记录证实重庆、贵州一带土家和苗族用菖蒲治病的景况。外地人对菖蒲具有异于他人的深邃豪情,这也证实为什么正在渝东南土家族、苗族密集地域以“菖蒲”为名的地方更加众。

  端午始称端伍,《宁靖御览》卷三一援用晋代周处《风土记》:“仲夏端伍。端初也。”即该节为蒲月第一个五日。因“伍”与“午”相通,因此端伍俗称端午。

  正在古代,蒲月五日被视为“恶月恶日”,传说这一天诡异之事最易发作,再加之时值旧历蒲月,恰是仲夏疫厉风行时节,为了驱瘟病除邪、止恶求祯祥,叶面扁平、角落厉害、外形似箭且带有香味的菖蒲,便成为“诸虫百毒尽斩灭”符号。每到端午,人们把菖蒲吊挂于户或插于门旁,用来祈求家庭清吉安全、社会悠闲。逐渐地,端午节挂菖蒲习俗正在中邦传承下来,和赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒一道,成为端午节固有习惯行动和文明咭片。

  本期每周一图,重庆市筹划局、重庆市地舆新闻核心推出《重庆地名文明舆图(端午节之菖蒲篇)》。正在端午节到来之际,盘货重庆全体含“菖蒲”两字的地名,指挥民众从地名文明角度懂得端午节。(记者 陈富勇)!

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