苗族的民俗习俗

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  苗族是我邦最迂腐的民族之一,生齿稠密,散布开阔,湘西苗族属个中之一部。正在恒久的汗青发扬流程中,苗族正在衣饰、节庆、婚嫁、丧葬、文娱、礼仪、禁忌、饮食等方面,造成自身特别的习俗民风。 一、服 饰 湘西苗族的古代衣饰,男女分歧很小,一律是“颜色斑澜”;上身穿花衣,下着百褶裙,头蓄长发,包赭色花帕,脚着船形花鞋,佩以各类银饰。 清代雍正年间“改土归流”,政府指令“衣饰宜分男女”之后,蜕化较大,以至有许众人全换上汉人打扮。今朝天的永顺、龙山等县的苗族,其衣饰与汉族已无分手。但正在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内,苗族的衣饰尚有特点。 苗族须眉的服饰较为简易;头缠布帕,身穿对襟衣,衣袖长而小,裤简短而大,喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种,帕长一丈以上,有众至三丈的。缠戴时众成斜十字形,大如笠帽,衣服的颜色有花格、全青、全蓝等,个中以花格平民最有特点。衣扣大凡为七颗。有的青年须眉,为使人欣羡自身的富裕和豪爽,穿衣众到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣,第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推,不断到扣完最里层的七对纽扣为止。如许,层层新衣万能由外看出,别有一种情趣。 与苗族须眉的简易一稔相反,苗族妇女的衣饰相当精密丰富。 头帕:苗族妇女的头帕,因地而异。凤凰县境内的苗族妇女众加包短帕一珙,长三尺众,由额头包至脑后,连耳朵都包正在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母弃世者戴白帕),折叠划一,包得平公正正,不偏不斜,末挽一道,恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂,与凤凰县毗连的区域包花帕,与花垣县相邻的区域包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部区域的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶,朴质华丽,独具仪外。所谓“头上帕子四个角,四个角上绣飞蛾”,说的即是这种白帕。 首饰:苗族妇女的首饰,制型精密,品种繁众。以修制的原质料分,有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等,而以银饰最为遍及。从佩带的部位分:有银帽、银盆、凤冠、苏山耳饰、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等,而以手镯和戒指务必常戴。从制型上分,仅耳饰一项,就有瓜子吊耳饰、石榴耳饰、梅花针耳饰、圈圈耳饰、龙头耳饰、梅花吊瓜子耳饰、耙粑耳饰、龙头瓜子吊耳饰等等。 衣裤及其他:苗族妇女的衣服,过腰大而长,衣袖大而短,没有衣领。袖口之大,约正在一尺以上。胸前及袖口,民风要滚边、绣花或缕纱,并要加上雕栏花瓣于其问。有的还需正在开岔和放摆前后两面的周围刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟,无对襟式。修制一套苗族妇女的衣裤,缝工、绣工精良的,需工日数十。裤子较短,裤脚较大。裤筒周围的滚边、绣花或数纱与衣服相仿。礼裙长而宽,下脚沿边满绣斑纹,并滚雕栏及巨细花瓣,五光十色,焯耀眩目。鞋子满绣花,头尖口大,后跟上耳,以便穿戴。 解放后,正在少许苗汉混居区域,苗族衣饰受汉族的影响较大,少许青年已改着汉装。 二、节 庆 湘西苗族的节庆较众,举止界限大。个中最富裕代外性的有: 1.赶年场。阴历正月,湘西苗族群众最热心的是赶年场,其日期由各地自行商定。赶年场.那天,男男女女,老老少少,身着节日盛装,彼此邀约,形单影只去赶场。年场上,人流如潮,熙熙攘攘,非常繁盛。人们不只可能实行物资交换,还可能参与或阅览打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等举止,青年男女也众欺骗这种机缘,物色情侣,叙情说爱。歌郎歌娘更是大显武艺,三五结伴,说古道今,引吭高歌,彼此唱和,或盘根,或纪念,或讲述守旧故事,或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴会愈高,听的人愈听精神愈振。纵使大雪纷飞,天寒地冻,年场也要准期进行。 2.三月三。这是湘西苗族的守旧歌舞节。这一天,苗族群众自愿齐集到商定的歌场上,参与对歌、听歌、舞蹈、观舞,纵情得意。 3.赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节,又称“清明歌会”。相传,因苗族众散居正在荒僻的崇山峻岭之中,一齐常日用品都务必到对照远的汉区赶场换取,经常受愚受愚。于是,苗族群众便相约以清明节这一天举动自身的场期,互结交换物资,同时会睹亲朋。如许.久而久之,便造成了即日的“清明歌会”了。 清明歌会均有守旧的核心会场。吉首市东部的苗族群众赶清明,其核心会场每年都正在图画的清明场上。到时,苗族歌手以手托腮,引吭高歌,你唱我和,欢欣饱舞。有的唱到夜幕莅临仍不肯散会,不断唱到夜以继日。 4.看龙场。每年从阴历三月谷雨那一天算起,逢辰便是看龙El,民风称做看头龙后十二天又轮转到辰日,再逢看龙之日,男女老少,均停滞一天,踊跃参与。若正在这天干了农活,就属于犯讳。因而,苗族群众关于“看龙”的事,尽头偏重。

  打开整体广西的苗族占世界苗族生齿5.5%,占广西生齿1%,正在广西各族生齿中排正在汉、壮、瑶族之后位居第四。世界苗族的闭键散布地正在贵州和湖南,广西的苗族闭键寓居正在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。苗族最大的特色是盛产各类木料和土特产,维持烂漫古朴的民族守旧文明。

  1、苗族须眉的衣饰为头缠布帕,雅酉一带为花帕,其余区域为青帕,帕长1—3米长,戴众层“人字形”。身穿对襟衣,袖长而小,裤筒短而大,包青色裹脚。衣料众为自织“家机衣”颜处心积虑有花格、全青、全蓝比及,花格衣最具有特点。

  2、苗族妇女衣较为丰富,头帕颜色与须眉犹如,但包法一同,众为拆叠式,由前额向后脑延长,下小上大,成扁圆形,似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕,包法又有区别,层层相叠,如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟,腰大而长,袖大而短,无衣领。裤短而大,腰系围裙,胸前、袖口、围裙、裤脚民风滚边,绣花或排纱,并加雕栏于其间,五光十色,焯烁眩目。

  3、炎天,青年男女喜戴羊毛笠帽,脚穿麻板鞋。首饰是苗族妇女喜好之物,品种繁众,制型华丽,有金饰、银饰、恫饰、玉饰之分,以银饰最为遍及。银饰有银帽、银盆、凤冠、耳饰、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别,以耳饰、项圈、手镯、戒指为常戴之物。

  4、各类银饰又有差异制型,项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳饰有瓜子耳饰、石榴耳饰、梅花针耳饰、圆圈耳饰、龙头耳饰、粑粑耳饰等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩带银饰。解放后,苗族衣饰逐步更正,现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等州里穿苗装者居众外,其余州里男女青年一稔,与汉族无甚区别。

  1、解放前,苗族以大米、包谷为主食,辅以红苕、大麦、小麦、小米、马豆等杂粮,大凡日食两餐,五荒六月或灾年,贫穷人家常以糠菜果腹。解放后,群众生存有所改良,70年代后期,吃的均以大米为主,其他杂粮逐渐转举动食物工业原料或牲畜饲料。

  2、苗族莱肴除自产的稀奇蔬菜外,最具特点的是腌制酸辣食物,如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等,均为苗家常菜。苗家向来好客,来了客人总要以酒肉相待,酒有糯米酒、包谷酒,肉有猪、牛、羊、鱼,鸡,鸭等。

  3、苗乡平淡买鱼肉不轻易,为避免客人到后姑且安排不周,因此,大凡人家均用卓殊要领腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。中共十一届三中全会后,跟着商品经济的发扬,肉食厚实,随时可买,腌制酸鱼者少,酸肉已无人腌制,应接客人的筵席与汉族无甚分歧。

  1、苗族死人实行上葬。成年人仙逝,用衫树棺木碱尸,未成年小孩夭折,用木匣掩埋。平常弃世白叟,落气时要烧“落气钱”,同时要放三炮火,俗叫“启航炮”。用桃树叶或水菖蒲烧水冲凉,穿寿衣上柳床,然度入棺。棺木放正在堂屋正中心,全家举哀,戴孝帕,大门贴上“当大事”字样,傍晚请羽士“打绕棺”、念经,停柩三至七日,上山埋葬。有的要择“吉日”,看哪无避讳才扶柩入土。

  2、灵榇上山要由死者舅舅家找一个年纪大的人,身缠二、三丈白布提着稻草把正在前面领道,孝子孝孙也要头戴孝帕,手执香纸,撇纸钱,抬丧不走弯道,逢山翻山,遇水渡水,以至蹂躏庄稼也不较量。到坟地棺木入穴后,由孝子亲手持锄连挖三锄,连呼死者三声,然后人人才下手掩埋。送葬人一律耍回孝家,孝家门外放有一碗水泡饭,每人千拈儿粒,放正在嘴边吹散,才气进屋。对非平常仙逝的人,岂论老少,不行停尸屋内,大批不择日子,随死随埋,凶事马虎。

  1、苗族节庆较众,除春节、春社、清明节、端午节、中秋节、重阳节等与汉族相仿的节日外,最具外性的有如下节庆:赶年场(调剂)阴历正月,各地苗民自行商定住址、日期赶场。是日,男女老少身着盛装聚集,各地艺人歌手、狮子龙灯云集,年场内人流如潮,非常繁盛,人们可纵情地坐秋千,阅览狮子、龙灯、技击、杂耍、刀梯、听歌手对歌,青年人趁便物色情侣。樱桃会县内排碧、排料、董马库一带,众产樱桃树。

  2、每年阴历三月樱桃成熟时节,外地苗族青年男女,邀约聚集樱桃林中,对唱苗歌,实行社交举止,年光半月足下。这种举止苗语liudliudbidua意为摘樱桃。赶秋“赶秋”是花垣苗族对照谨慎的节庆。苗语叫“赶秋场”(get(getqoudqou。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场,谁人地方即是这一年的秋场,苗族群众穿戴节日盛装,从四面八方熙来攘往地涌来,这便叫“赶伙”。

  3、、庄稼成熟、丰收正在望时节,故有庆熟年之意。年父老,亲情逸致,意气风发,年青者,三、五成群,寻情会友。其他人则欺骗“赶秋”这一天,做生意营业,理想生意兴隆。于是,这一天的“秋场”人山人海,繁盛尽头。

  4、赶秋场除了舞狮、打猴儿饱外,最有特点的要数打八人秋。这种秋千,外形纺车一律,高约8米,可能转动,8人秋,汉族人称为八人秋,一个秋可坐单人也可坐双人。八人秋用人力转动,当迅疾转动停下来谁正在晨高处,谁就要唱歌,即使不唱,摇秋的人就不放他下来。至1999年,已得胜构制了7届“赴秋节”,每届观众均达数万人之众。

  1、苗族禁忌许众,闭键有如几种:忌踩三脚苗家火坑里放一铸铁三脚架,用作膳食,传说三脚架是3个护火的先人形成,任何人不行踩,不然即是对先人不恭。忌坐火坑上方火坑右边靠中柱的地方,苗族称为“夯高”,设有先人神位,是父老坐的,年青人和儿童苛禁坐正在此地,更反对正在这方打闹、波水或说脏话,不然即是亵读祖宗,神人共愤。

  2、忌震“龙岩”苗家堂屋中心有一岩板,岩板下为“龙穴”,最忌颠簸:,听说颠簸“龙穴”,“龙”就会受惊辞行,主人就会遭殃。父母健正在忌戴白帕戴白帕则记号丧亲守孝。大年三十忌吹柴火听说是吹柴大会把新的一个的财气吹走,从而贫寒落魄。其他禁忌与县内汉族大则致相仿。

  2、四月初八吃乌饭,牵记杨再思,要提前将密斯接回娘家一道吃乌饭;近处的可能不 回娘家,但要给她们送去。此俗仅限于 杨姓。

  苗族是我邦最迂腐的民族之一,生齿稠密,散布开阔,湘西苗族属个中之一部。正在恒久的汗青发扬流程中,苗族正在衣饰、节庆、婚嫁、丧葬、文娱、礼仪、禁忌、饮食等方面,造成自身特别的习俗民风。苗族衣饰一、衣饰湘西苗族的古代衣饰,男女分歧很小,一律是颜色斑澜;上身穿花衣,下着百褶裙,头蓄长发,包赭色花帕,脚着船形花鞋,佩以各类银饰。清代雍正年间改土归流,政府指令衣饰宜分男女之后,蜕化较大。

  苗族须眉的服饰较为简易;头缠布帕,身穿对襟衣,衣袖长而小,裤简短而大,喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种,帕长一丈以上,有众至三丈的。缠戴时众成斜十字形,大如笠帽,衣服的颜色有花格、全青、全蓝等,个中以花格平民最有特点。衣扣大凡为七颗。有的青年须眉,为使人欣羡自身的富裕和豪爽,穿衣众到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣,第二层衣服扣下面两对纽扣......以此类推,不断到扣完最里层的七对纽扣为止。如许,层层新衣万能由外看出,别有一种情趣。

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