西方极乐寰宇的乐意和仙界的乐意比拟有哪些好??到了西方极乐寰

  一,当咱们有心思要往生极乐寰宇,极乐寰宇就会长出一朵属于咱们的莲花。当咱们念佛越精诚、越恳挚,莲花就绽开得越大、越端庄。假设咱们心不念佛、不可佛道,那朵莲花便使日益凋零。 二、食 (一)民生所需,随念而至 ‘ 极乐寰宇完全的众生,不管是已生、现生或当生,都获得百般优美的色身,状貌规矩,法术自正在,福德具足,受用百般宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞,任意所须,悉都如愿,譬如他化自正在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。 ——分别于众人为饮食生存而奔忙劳碌做事。 (二)七宝食器,自然现前 ‘极乐寰宇的众生要用膳时,每人的眼前自然展示七宝的钵器,自然充满百味饮食。’——《无量寿端庄清净平等觉经》 ‘用膳时,百般宝钵,任意现前。’——《大阿弥陀经》 ——不必忙于做菜,无须打定碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。 ‘这些钵中都充满百味饮食,任意而至,无所向来,也没有供应和创制的人,所有是自然化生。’——《无量清净平等觉经》第二卷 (三)茶几花毡,端庄餐座 ‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时,则自然展示七宝的茶几(餐桌),劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位,眼前自然闪现七宝的钵器,钵中充满著百般甘旨的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过分人性经》的上卷 (四)百味饮食,胜过诸天 ‘这些饮食,分别于世间饮食的口胃,以至也不是天界的饮食所能比美,这些饮食都是自然化生的精品,香美无比。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 ——众人用钱办筵席,众制杀业,吃时嘴巴乐意,肠胃难受,以至还或者污染到B型肝炎。 ——极乐净土的饮食连天厨妙供都不行比了,满汉全席又算得了什么? (五)各式甘旨,各如所愿 ‘钵中充满百味饮食,酸咸甘淡,各如所愿。’——《大阿弥陀经》 ‘思吃什么的口胃,钵器中便展示什么饮食,甜度或酸度都得心应手。有的菩萨和罗汉心思获得银钵,有的思要获得金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等,都可得心应手获得。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过分人性经》的上卷 (六)食不缺乏,亦但是量 ‘不会有所缺乏,也不会由于甘旨的饮食,而吃得过量。’——《大阿弥陀经》 ——不会吃得不敷,以存问犹未尽。 ——极乐寰宇没有肠胃消化欠好的人。 ‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得适可而止,不众也不少。他们向来不挑剔或批判食品的利害,也不会由于饮食甘旨而生贪爱。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 (七)食品消化,不留遗滓 ‘吃完自此,不会遗留食品残渣。’——《大阿弥陀经》 ——以是不必洗碗筷。 ‘饮食完毕自此,食品自然消化而不会正在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》 ——身无粪尿,不必茅厕,也没有臭味。 ‘吃完自此,七宝钵器自然消灭,到下次用餐时,才又闪现。’——《无量寿端庄清净平等觉经》的第二卷 ‘吃完自此,百般饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时,又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 (八)以意为食,闻香心净 ‘固然有这么好的食品,原来并没有真的吃,只是看到食品的色、闻到食品的香,以意念来饮食。’——《无量寿端庄清净平等觉经》 ‘看到食品的美色,闻到食品的香气,自然饱足舒畅,不贪著甘旨,身心轻爽容易。’——《大阿弥陀经》 (九)饭食已讫,身心舒泰 ‘吃了自此,精神抖擞,力气增进,没有巨细便,身心舒泰柔弱,不贪著甘旨。’——《无量寿端庄清净平等觉经》 ‘诸位菩萨和罗汉的心念都万分清净,而不会慕恋饮食。饮食只用来鞭策身心的功力,食毕自然所有消化。’——《无量寿端庄清净平等觉经》的第二卷 三、衣 (一)端庄妙衣,随念而至 ‘极乐寰宇的众生,思要穿著,则优美端庄的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。 ——不必上街添置。 (二)自然正在身,不假裁制 ‘衣服自然穿正在身上,而不必成衣。’——《无量寿经》的上卷。 ——不需钮扣。 ——省去做衣和量驯服装的费事。 (三)不退原色,不沾尘垢 ‘不必染色,不必洗涤。’——《无量寿经》的上卷。 ——没有漂viper和萤光剂的污染!又不必耽心衣服会退色。 ——不必耽心洗衣时机挫折,洗衣粉会破坏玉手和导致血亏。 (四)品种特众,首饰端庄 ‘极乐寰宇有无量(品种特众)崇高优美衣服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁及百般端庄的瑰宝(首饰),百千种颜色优美的衣服和首饰,自然穿着正在身上。’——《大阿弥陀经》。 ——众采众姿。 ——不必辛苦穿着和扣钮扣。 (五)状貌高尚,好配衣裳 ‘完全往生极乐寰宇的众生,都具有像佛陀那样端庄、优美况且完美的色身。出生到极乐佛邦自此,就失落原先正在三恶道的形体,而成果像佛陀那样高尚和端庄的状貌。’——《大阿弥陀经》。 ——身体好,容易配衣服。 ——分别于这娑婆寰宇以衣裳来覆盖和遮掩身形的缺陷和丑恶 (一)土地 1、琉璃为地,七宝为界(无量妙宝,相间为地) ‘极乐寰宇,以黄金为地。’ ——《阿弥陀经》。 ‘极乐寰宇一样是琉璃地上,间以黄金,然而,也可说是众宝所成,不必然限于某一种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘因为极乐寰宇壮阔巨大,不光一个角落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝,原来它应是众宝所成,况且还无尽无尽呢!’——《弥陀疏钞》第三卷。 ‘那佛土以自然化生况且体性温顺的七宝,相间为地。但有些区域却纯以一种宝为地……。’ ——《大阿弥陀经》。 ‘其他真金,七宝莲花,自然涌出。’——《阿弥陀如来胀音声王陀罗尼经》。 ‘望睹琉璃地,外里照映透澈,下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。其幢有八棱,乃百宝所成。每一珠宝放出千道敞后,每一敞后具有八万四千种颜色,映正在琉璃地上,如同千亿日。琉璃地上,以黄金绳,杂厕间错,界以七宝,出格一律理解。’——《观无量寿佛经》。 ‘琉璃为地,城墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱、周匝陷阱,都是七宝所成,好像极乐寰宇。’——《药师琉璃光如来本愿善事经》。 ‘疆土清净端庄,没有世间的五浊(睹浊、劫浊、命浊、众生浊、忧愁浊),没有贪爱的盼望,没有心意的垢染,以白银、琉璃为地,宫殿楼阁都是七宝,犹如西方无量寿邦。’——《灌顶经》。 2、壮阔平缓,无有幽险 ‘极乐疆土,清净厉饰,广大平允,没有丘陵、坑坎、阻碍、沙砾、土石等山。’——《大乘无量寿端庄经》。 ‘极乐疆土没有百般黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等所有诸山。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。 ‘极乐疆土没有大海、小海、溪渠、井谷(等昏暗之所)。但因为佛陀的神力加持,假设众生思看高山、大海和山谷等也随时可能睹到。’——《无量寿经》。 ‘地平如掌,生柔弱草,如安全邦。……平如澄水,柔弱乐触,犹如缯纩,如安全邦,无诸五浊。’——《央掘摩罗经》。 3、自然七宝,柔弱灿烂 ‘极乐疆土,以自然的七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓旷荡,弗成限极。这些宝都相参杂、转相间入。敞后煜烁、微妙奇丽、清净端庄,超越十方所有寰宇,它是众宝的精英,如同他化自正在天的珍宝。’ ‘极乐疆土自然化生的七宝,体性温顺,相间为地,或纯是只以一宝为地,光色晃耀,超越十方。’——《大本阿弥陀经》。 4、无量杂宝,众香所成 ‘我!

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://web-feed.com/lizao/1980.html